تأكيد الفعل مع الراهبة
((أهلا بكم في موقع ثقافة أثير))
تأكيد الفعل راهبة مع الأحكام
التشديد الاسمي في اللغة العربية ، نونان ثقيل وخفيف ، وهي لاحقة صرفية تؤدي إلى معنى صرفي معين ، وهو تقوية الفعل وجعل مستقبله الزمني. في المستقبل لا شيء آخر
من أجل تأكيد الفعل راهبة ، نقدمها على النحو التالي
أ- الماضي يحرم التأكيد عليه بـ n لأنه يدل على الماضي ، والراهبة تختم الفعل للمستقبل وبالتالي يحرم قولها.
كتبوا أو ذهبوا
ب- الأمر جاز التأكيد دائما وبدون شرط ، لأنه دائما المستقبل ، فنقول:
اكتب ، اذهب ، ابحث
ج- الفعل المضارع ، وله أحكام يفصلها علماء الصراف على النحو التالي
1- يجب تأكيده بجميع الشروط وهي:
أ- يتم إصلاحه
ب- أن يكون مؤشراً على الاستقبال
ج- أن يكون الجواب على يمين
د- لا يجوز فصله عن لام القسمة بفاصلة
وعلى هذا نقول
والله ادرس حتى التوفيق والله أكيد أكيد أصنامك وحياتك تفي بالوعد
2 – لا يجوز تأكيده في حالة فقد أحد الشروط المبينة في الحالة السابقة
أ- أن تكون بالنفي وفي إجابة قسم مثل
الله لا يهمل واجبي
ب- أن يكون مؤشرا على المضارع مثل
أقسم أن أقرأ الآن
ج- يجب أن يفصل عن اللام جواب اليمين بسيف أو أفعى أو سيف مثل:
والله اهمل العالم والله يزدهر مجدا والله يزدهر مجدا
و- يجب فصله عن لام إجابة القسم بفعل الفعل مثل
والله النجاح يتحقق بالعمل الجاد ، لأن كلمة النجاح هي موضوع الفعل ، أي يتم من أجله.
3- يقترب تأكيده من درجة الالتزام ، أي يوصى به بشدة في الحالات التالية:
أ- أن فعل الشرط يحدث في جملة تكون فيها الكلمة الشرط هو الحرف الذي ومعه ما هو التذييل المضمن فيه ، مثل:
إما أن تجتهد في تحقيق هدفك ، فمن الواضح أن الفعل الذي تجتهده ، الفعل الشرطي يحدث بعد الحرف ، أن الذي انغمست فيه هو ما هو إضافي ، وأصله هو ما تسعى لتحقيق رغبتك.
ب- أن يسبق الفعل بكلمة تدل على الطلب ، تدل على الأمر ، أو النهي ، أو الدعاء ، أو الرغبة ، أو الاستجواب ، مثل:
لتتعلم بجد لبناء مستقبلك ، الأم هنا هي أم الأمر
لا تهملوا واجباتكم لا النهاية
الله لا يكرهك دعاء
أتمنى أن تعتني بنفسك ، أتمنى
4 – قل تأكيده ، أي جائز إثباته ، وقليل استعماله ، في الحالات الآتية:
أ- أن يكون الفعل بعد النفي مثل
ابتعد عن الشيء الذي لا يهمك ، والأكثر لا يعنيك
ب- أن يقع الفعل بعد عدم الإعجاب به
لم يحضروا علي ، وأحسن الحضور
ج- يقع الفعل بعد كلمة “شرط” غير ذلك مثل
من يدرس ينجح وأفضل الدراسات
في النحو ، درست أن المضارع دائمًا ما يكون معبرًا ، إلا في حالتين ، أولهما أن راهبة النساء ترتبط به ، فيبني على سكون ، وثانيهما أنه يتعلق بالـ راهبة من التأكيد المباشر ، لذلك فهي مبنية على الفتح ، كما نقول
سأفعل ، سيفعلون ، سيفعل محمد ، سنفعل
الفعل هنا مبني على الفتح لأن راهبة التأكيد استمرت معه ، أي أنه لم يتم فصلها بفاصلة
إذا كان الفعل هو الآخر معيب ، فيرجع الفعل lam إلى أصله ، لذلك نقول في الأفعال ، يجاهد ، ينادي ، يرمي
الآن كيف نحدد الفعل الإيجابي للضمائر؟
1- نسبه إليف الاثنين
أ – تعلم أن صيغة المضارع المنسوبة إلى ألف اثنين مرفوعة بتأكيد الراهبة ، تقول أنت تكتب ، وإذا أردت أن تؤكد ذلك فاكتب اثنين ، وهذا يعني أن الأسماء الثلاثة للرمز و يعتبر اسم التوكيد الثقيل الذي يتكون من ثلاثة أسماء ثقيلًا في اللغة العربية ، لأنهم قالوا إن راهبة الربع تم حذفها ، ثم تجعل اللغة العربية اسم التأكيد هنا مشددًا مع الكسر ، ولا تستخدم راهبة خفيفة بألف ألفين ، فيصبح الفعل
لأكتب
معنى هذا أن هذا الفعل هنا معبر ، فيرتفع مع الراهبة المحذوفة لمقابلة الأمثال ، والألفان هو واحد سلبي ، لأن تأكيد الراهبة ليس مباشرًا ، إذا كان الضمير قد فصله عن الأمثال. الفعل. الأول كان رسالة جنونية والثاني كان رسالة مشددة مثل
ولا الضال ، أيها الوحش ، أيها الشاب
ب- إذا كان الفعل هو الآخر معيب ، فيرجع اللام إلى أصله مع تحريكه بالثقب طبعا ليناسب الألف من الاثنين ، هكذا تقول.
السعي ، والصلاة ، والرمي
2- نسبته إلى واو الجماعة
أ – إذا كان الفعل صحيحًا ، فإنه يحذف راهبة الاسمية لأنه يلبي راهبة التأكيد ، ثم يحذف مجموعة واو بحيث لا يلتقي اثنان من الحروف الساكنة ، لذلك تقول
أنت تكتب ، وأصل هذا الفعل هو أن تكتب
ب- إذا كان للفعل نهاية معيبة بـ waw أو j ، فأنت تعلم أن هذا الأخير قد تم حذفه عند نسبه إلى مجموعة waw قبل التأكيد ، لذلك نقول
أنت تدعي ، أنت تركض بالوزن ، أنت تفعل ذلك
وعندما يؤكد ذلك ، يصبح ، أنت تدعونا ، تسحبنا ، ثم تُزال راهبة الرفعة ، ثم تنطلق المجموعة لتلتقي السكان ، بحيث تصبح
لتترك ، حاول
إذا كانت نهايته عبارة عن ألفا مثل البحث والرضا ، فأنت تعلم أن هذا الألف قد تم حذفه من الفعل عند نسبه إلى واو الجماعة قبل التأكيد ، مع بقاء الحرف قبله مفتوحًا.
تسعين ، هل توافق؟
عند التأكيد ، تصبح تسعين ، أنت راضٍ ، تقوم بحذف راهبة الاسمي ، ثم يلتقي حرفان ساكنان ، والمجموعة وراهبة التأكيد ، ولا يمكن حذف أحدهما هنا.
تسعين لإرضاء
3- نسبها إلى ياع المخاباة
أ – إذا كان الفعل صحيحًا ، فإنه يحذف عنوان j لمقابلة السكان ، بحيث يصبح
أنت تكتب ، والأصل كان لك لتكتبه
ب – إذا كان الفعل هو الآخر المعيب ، وكانت نهايته waw أو j ، فسيتم حذفه عند إسناد العنوان j قبل التأكيد ، مثل
أنت تدعي ، حاولت
وهو يؤكد أن الصورة ستكون ، كما تقول ، أنت حر
ثم تُزال راهبة الاسمي ، ثم حرف j من العنوان ، وما يسبقها يظل مكسورًا للدلالة عليه ، ويصبح
لتترك ، حاول
وإذا كان للفعل نهاية معيبة بحرف “ألف” ، فأنت تعلم أن هذا الفعل قد تم حذفه عند إسناد العنوان إليك قبل التأكيد ، مثل
تسعون ، أليس كذلك؟
وعندما يتم التأكيد ، ستكون الصورة كذلك
أنت تسعين ، أنت راضٍ
نأمل أن يحظى هذا المقال بالاهتمام من خلال موقع اليزيدي نيوز الموقع الثقافي التعليمي … ✎
التعليقات